La spiritualité spécifique de la FaMVD se forme à partir de quatre sources, objet de notre spéciale dévotion, basées dans la Sainte Ecriture, dans la Tradition et dans le Magistère de l’Eglise. Elles sont: l’Inhabitation de la Trinité en nous, la Très Sainte Eucharistie, le Christ Crucifié-Corps Mystique du Christ et Marie.

Au cœur de notre vie spirituelle, nous plaçons notre relation avec notre Dieu trinitaire. Cette présence proche et familier de la Trinité, qui vit à l’intérieur de nous et nous invite à vivre dans une relation constante et stable est et comment notre première maison. De là, nous apprenons à vivre comme des enfants de Dieu et frères de tous.

Dans ce mystère de la vie et de l’amour de notre Dieu trinitaire, nous trouvons le meilleur modèle pour nos relations fraternelles. Personnellement et communautairement, nous sommes invités à entrer dans ce dialogue affectueux et sincère, étroite et spontanée, tendre et familier, engagé et responsable avec notre Dieu trinitaire, à boire votre amour et le trouver, la meilleure source de fraternité. 

La présence amoureuse de la Trinité marque le rythme de notre vécu fraternel dans une tonalité totalement nouvelle et transcendante. Sa compagnie est ineffablement riche et agréable sur n’importe quel chemin et carrefour. C’est le véritable et permanent « Viatique », le meilleur compagnon de voyage, le ferment et la semence de fraternités chrétiennes dans le monde entier.

L’Eucharistie c’est la source qui signifie et réalise la communion de tous les hommes en Un. C’est le sacrement et le sacrifice fondamentalement constitutif de l’Eglise et par conséquent de la FaMVD. L’eucharistie sera pour la FaMVD source et aboutissement de sa vie fraternelle et de sa mission.

La rencontre vivante, proche et intime avec la personne du Christ dans l’Eucharistie, transforme nos journées en échos prolongés de la Parole vivante que nous avons écoutée de sa bouche. De cette façon, la FaMVD nourrie du pain eucharistique, se fait progressivement sœur de tous les hommes en créant ainsi une famille universelle.

Avant la présence réelle de Jésus dans l’Eucharistie nous prions pour traduire et transformer en vie les vérités de la foi que nous répandre dans le monde entier. Ce proche en direct et intime avec la personne du Christ avant la rencontre de tabernacle devient nos jours dans de longs échos du mot vivant que nous avons entendu de sa bouche.

Le dialogue avec la Trinité et l’amour que nous les recevons, fait lever les yeux à nos frères et sœurs du monde entier, en reconnaissant leurs besoins et nous donne envie de répondre généreusement avec toute notre vie.

L’amour du Père, la voix de l’Esprit Saint, le dialogue constant avec Jésus et le regard attentif de Marie, projettent nos vies et nous mettent dans l’urgence de les appliquer intégralement au Christ crucifié d’aujourd’hui ou Corps Mystique du Christ.

Lors de la rencontre avec le Christ tout entier – Tête et membres – nous avons la composition plutôt plus typique de notre prière quotidienne et de la mission. Dans le dialogue avec le Christ, qui connaît la réalité et la nécessité de tous nos frères, et que vous voulez obtenir votre amour pour tous, notre prière quotidienne prend sur une nouvelle forme et signification: votre appel nous émeut à la mission. Vivre le Christ nous a besoin et exige tout notre être et  est le ressort le plus pressant et la raison la plus forte de notre prédication.

Marie, Mère de Jésus et Mère de l’Eglise, est notre véritable Mère. Par Dieu Marie, il a choisi de révéler le visage de sa mère tous les hommes de la plus proche et d’une manière familière, plus efficace et sensible.

Marie aura toujours une place unique et décisive indispensable et irremplaçable dans notre vie et notre mission. Sa présence va accompagner nos voyages missionnaires laborieux soutenus par un vif et testé et pour la joie d’une foi vaillante amour rédempteur.

Dans notre travail quotidien, Marie nous aide à garder la foi et la joie. C’est elle qui encourage notre fécondité apostolique et spirituelle, formant discret et profondément Jésus en nous et nos frères.